一个。 什么是真正的道德体系的基础是什么？
从我这个话题在网上的适度细读，我发现有两个领域的道德来源的想法，在处理......这是作为一个宗教组织的一部分，这样的事情作为犹太教和基督教文化的广泛影响，或世俗（哲学）的角度。 这个非宗教的角度一直是很多我的想法的来源......这不是我一定遵循这些理念，而是我看到这么多了，作为护...
一个有趣的方面是要考虑的格言所代表的想法：锤子，一切都是钉子。 在这方面，你会看到各种文化和社会背景的影响，我们来的问题和答案。 17世纪德国的知识分子认为所有道德的基础，可以合理认为，义务和责任，是重要的。 许多美国人（特别是60年代以来）似乎认为幸福是我们如何处理与他人的激励因素：
约翰·斯图亚特·密尔功利主义 ，（1861）：
“毫无疑问，这是可以做到不幸福;它不由自主地由19-twentieths人类，甚至在我们的当今世界，至少在野蛮深的那些部分，而且往往有许多工作要做英雄或烈士自愿，为了什么他奖品超过他个人的幸福，但是这个东西，什么是它，除非他人的幸福或幸福的必要条件吗？“ |
如果你去所有的方式回到希腊人，你可以看到有一种偏见走向理性叔伯排序的排序。 这里亚里士多德打破了一个锐利简洁，合理的老叔叔的道德基础。 总有一个前提，它可以合理地认为。
亚里士多德（384-322BC）在尼各马科伦理学 ：
“可能的话，最好是幸福显然是[一般]同意，我们仍然需要一个清晰的概念，最好的是什么，那么，也许我们会发现这如果我们先抓住一个人的功能。 ......那么，这对于生活显然与植物共享，但我们正在找我们对人类的特殊功能;因此，我们应该抛开营养和生长的生命是为了未来的生活。一些感官知觉的一种生活;但是这也显然是共享与马，牛，和每一个动物，其余的可能性，然后，是一些[灵魂的一部分行动那种生活有原因......我们有发现，那么，人类的功能是活动的灵魂，在符合原因或要求的理由...现在每个函数完成在符合适当的美德[那种事]完成。因此，人类的良好证明是活动的灵魂与美德一致，确实是最好，最完整的美德，如果有一个以上的美德。“ |
很显然，我没有资格回答这些几乎无法回答的问题，但他们是谷物，你想想！
2。 你如何定义可以培养的是什么？
我不是在谈论你是否喜欢贝多芬，但什么是人生活在这种文化（实际上任何一种文化）的定义特征。 有个人技术，知识和信仰体系，与他人交往的规则，语言（语言）的各个方面。 什么使一个人对西方文化的一部分吗？ 它有传承与教化或社会做什么？ 我们仔细看，什么这些条款意味着？ 这是我们相信什么，或者我们认为如何？ 这是对我们的目标，或背景？
培养是什么意思？
http://www.ridiculouslyextraordinary.com/what-does-it-mean-to-be-cultured
亚当·斯密 - 一个相当微妙的思想家 - 获得了他的道德主题的写作成名之前写“国富。 他在“道德情操论提供他的思想道德基础。 我敢肯定，我会屠夫他的理论总结，所以我不会尝试，但建议你阅读它的摘要。
文化方面：我认为19世纪的英国人。 马修·阿诺德说得好：
“文化是知道的最好的，已经说了，并在世界思想。”
这就提出了什么是最好的问题，可以打开鼠窝的问题。
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